一切都在发展变化！
21世纪，地球人类的生活已发生了前所未有的变化。经济发展、科技进步、生活方式的变化、生态环境的恶化、社会矛盾的激化，从人心到社会，从生活到环境，从物质到精神，从有形到无形，一切都在飞速地变化。
文学是表现社会与人生的，与当代社会的飞速变化相比显得明显滞后，已有的文学的表现形式不能够全面深入地表现社会生活的发展变化，不能够充分发挥推动人类社会文明与进步的作用。
与时俱进，是文学发展的必然选择！
大说，这一种与文学的主要体裁小说相对应的文学新的表现形式，就必然产生。
大说，这一文学创新发展的重要成果同小说一样，最早产生于中国。
一
大说的产生是历史的必然，是现实的必然，是文学发展的必然。
历史必然 在人类经济型社会阶段，文学经过长时间的沉淀和孕育，到明代初年，随着商品经济的发展，社会生活日益丰富，人们的精神需求和欣赏水平的提高，由此诞生了首批著名的章回小说如《三国志通俗演义》、《水浒传》等，这些小说都是在民间长期流传，经过说话艺人补充内容，才逐渐丰富，最后由作家加工改写而成。明代中期以后，章回小说的发展更加成熟，出现了《西游记》、《西厢记》、《金瓶梅》等著名作品。到了明末清初，小说理论面目一新，小说地位空前提高，乃至被奉为“国民之魂”“正史之根”“文学之最上乘”。小说在一定时期丰富了人们的精神生活，记载了人类文明的进步发展，也成就了与其相对的文学地位。但是，社会是一个不断发展的社会，人类是一个不断进步的人类，而小说的表现内容与表现形式却制约它对进步发展着的人类社会生活的表现。小说的表现手法，小说对生活的超越，小说故事情节所能承载的思想，小说的人物形象，等等，都有不足和局限，它需要用思想论著来对其进行补充、来丰富、来满足人们的更高更广泛更丰富的精神文化需求。
社会生活的丰富发展，要求文学体裁和题材能够表现丰富发展着的社会生活，同时人们对文学也有了更高的要求。
社会的创新必然会带来文学的创新，并且应该包含着文学的创新。
人类历史进入21世纪，高度发展的商品经济加上前所未有的科学技术，为文学的创新发展提供了契机和必然。
正如小说是商品经济发展的产物一样，大说也是21世纪人类经济大发展时期的必然产物。
现实必然 21世纪初期，社会生活日新月异，人们对文学的需求更趋多元化，传统的小说体裁和表现题材已不能满足现代人的精神文化需求。人们的业余生活空间被科技新媒介电视、电影、电脑等占领着，与此相应的电视剧、电影和励志图书、史学图书，工具图书等文化产品极大地削弱着小说在文化生活中的地位并影响着小说作用的发挥。用故事情节来表现人物形象的小说日渐式微，其市场也日益萎缩，快节奏大压力的现代人越来越不能满足于小说的情节和人物所呈现的文化价值。
现实生活的快节奏、高竞争、信息大集合，需要能有更多信息容量和更高文化价值的文学作品来与之相适应。
新世纪，一切都在变化发展，人们对文化产品的需要也在发展。
文学是反应社会生活的，文学也是反应人生的，它是表现社会生活的丰富性、时代性和多元性的，同时也展现人生的丰富多彩、充实人生的精神体验，因此，必须能有与之相适应的新的文学体裁和题材，这是现实生活内容所决定的，这是现实生活中读者的阅读需要所决定的，这是文学在现实生活中的发展需要所决定的。因为有了商品经济发展和科技的进步，人们的生活发生了全面的变化，人们的文化生活也发生了巨大变化，这些变化使文学新体裁大说的产生有了现实的必然。
文学发展的必然 文学随人类文明一同发展，由早期的诗、赋、到词、戏曲，到小说、电影、电视剧本，文学总是紧跟人类社会文明的脚步，不断发展。
小说，从其诞生之后，一直贴近生活、贴近时代，产生了众多经典作品，丰富了人类文学宝库。小说是通过人物形象、故事情节、环境（社会环境和自然环境）为表现内容，小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说以刻画人物为主，刻画典型人物之典型性格，它通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活。
现代社会，文明进步表现更为多元融合，知识技术结构发生了巨大的变化，人们迫切需要能表现人类先进思想、指导人类发展方向的知识含量高、智慧含量高、思想含量高的全新的文学产品出现，文学的发展也需要有表现社会文明进步新题材、新体裁的作品来体现。
纯粹的理论著作一般读者都接受不了，也读不懂；而纯小说读者也不愿花太多时间来看（现代社会时间就是金钱），人们宁可看电视、电影等，也不愿坐在家看小说，人们的阅读目的、阅读环境、阅读心态、生活方式都变了。为社会和人生服务的文学在发展中必然要适应这些变化。
大说用文学的手段表现思想，把理论内容融于文学作品，表现生活又高于生活更超越生活，正是文学适应社会发展而创新发展的必然产物。
二
文学服务社会生活，因为小说的不足和局限，从而促成了大说的创新和突破。让我们在小说与“大说”的对比中，感受文学创新的魅力。
小说的特点 小说是通过情景、人物塑造、故事情节来表现生活，以情节和塑造人物为主。小说是把读者带进由作者创造的特定生活中，且把读者当成被作者引导的观众，容易把读者当成作品人物的影子，会让读者迷失在人物所经历的故事情节中丧失读者自己心智，紧跟人物在故事情节中体味生活的酸甜苦辣。人们在读小说时常常会被作品的人物、故事情节、场景等深深地吸引，希望能走进小说里或成为小说中的某一角色，对正义的崇拜，对邪恶的痛恨，在一种爱与恨交织的氛围中、创作者描写的意境中，“喜、怒、哀、乐”全凭创作故事者（作者）做主。“写小说的人是在写人生、写生活、写故事，看小说的人是在看人生、看生活、看故事”。读者在读小说的过程中也许会很激动（对故事情节、矛盾冲突的激动），但收获却并不理想，因为小说偏重表现并不尽如人意的社会或人生的悲剧。小说的社会责任淡，个人色彩浓，创作者崇尚很浓的怪异而孤独味道（如《百年孤独》等），或着力表现鲜明的个性色彩（如《少年维特的烦恼》）等。作品刻意影响读者的情绪，致力于改变读者的思维、思想。小说大多有一种极端个人的表现，不太热衷表现普遍性的社会人生规律。
大说的特点 大说能包容情景、人物、故事情节，并且能超越这些，站的更高，看的更远，描写更大气。大说表现的是社会大主题（体裁和题材的全面创新）、人类大思想（包容、成熟、丰富的大思想、大理论）、宇宙大思维、描写的大空间、产生的巨大影响等。
大说融合文学作品与理论著作的特性，突出大手笔、大气魄、大事件、大主题、大意境。大说既有故事情节，又能超越故事情节；既有人物刻画，又不局限于人物描写；能把论著的思想性、小说的情境魅力、散文的语言魅力、诗歌的情韵、戏剧的场景结合起来并充分表现。
大说致力于满足现代人的精神需求和对文学最高境界的享受，帮助人们认识人生、认识生活、认识社会、认识宇宙，对人类社会文明进步起着促进作用。它符合现代人的阅读需求，它符合现代社会人们的求真、务实、发展的人生心态，它汇集丰富实用的社会资讯，呈现系统的发展理论与技术方法。人们关心的人类进步问题、人生发展问题、灵魂升华问题，在大说中都有可资参考的答案。大说能超越小说的局限，且将其优势融合、贯通，表现更崇高的、更宽广的、更伟大的文学精神和人类理想。
从人类社会到宇宙社会，从现在到未来，从现实到理想，从肉体到灵魂，非大说不足以表现之。
三
长篇作品《蔚蓝国度》之《蔚蓝计划》是文学的创新之作，它在文学体裁和表现题材方面均作了大胆突破，可以作为长篇大说的开山之作。
让我们跟随作品中人物乘坐的宇宙飞船，一同进入蔚蓝国度，去体验和谐社会的生活并超越和提升人生境界吧。
长篇大说《蔚蓝国度》之《蔚蓝计划》是一部全面、系统、形象、生动地描绘人类理想社会的书。该书的创新是同地球人类社会目前高新的科技——航天和最伟大的事业——人类和谐联系在一起。该书彻底、深刻地体现了人类社会的发展趋势，它倡导“人类不仅生活在地球的现实中，更应生活于宇宙的精神里”。
“蔚蓝”既是宇宙的颜色，也是“未来”的谐音，该书融合了人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境），同时也超越了这些，表现了一种更高的理论思想和智慧思维境界。《蔚蓝国度》之《蔚蓝计划》启动宇宙思维，站在宇宙的高度，将地球社会融于宇宙社会，全面、系统规划人类美好未来。表现人类探索宇宙、开创和谐未来的理想！该书弘扬宇宙精神：包容、秩序、和谐、互动。展示人类社会共同理想：全球一体、世界大同、人间和谐、天下为公。
《蔚蓝国度》之《蔚蓝计划》是以文学形式写思想，让思想具有更强的形象性、生动性和实践性。是对文学内容的升华和文学体裁的丰富。是当代文学的成功尝试，既是思想表现形式的创新，也是文学表达内容的创新，还体现了科学技术和社会管理的创新。
该书能帮助读者认识现实，强化责任，规范行为，拓展读者的心灵，还展示了人类美好的未来，为人类描绘出一幅和谐、美好、富足、安宁、升华的社会生活蓝图。
《蔚蓝国度》之《蔚蓝计划》融合了文学的魅力和论著的思想，以散文语言为读者营造氛围、以诗歌的意境为读者展示美好。像一个热心的导游一样，带着读者体验，思考，在体验思考中升华。让读者明晰的区分自我与书中人物，极大地尊重读者的情感、思维，把读者当朋友、同道。书中表现出强烈的社会责任，让读者更清醒，意识心智明朗，不迷失在故事的情节中，以便能明白的认识和思考，理解书中人物和书中所展现的社会生活，产生阅读思考体验的愉悦。书中充分展示中国语言的魅力，携手读者进入更丰富的人类社会和宇宙自然的知识宝库，认识真理、活跃思维、拓展心灵、提升感受、强化理想、超越现实并升华人生。
《蔚蓝国度》之《蔚蓝计划》既有故事情节又超越了故事情节，既有人物描写又不局限在人物描写。该书没有具体的矛盾冲突，却有着人生成长、社会进化、人类发展的问题。该书没有曲折离奇的斗争场面，但确有着强烈的心灵撞击和思维冲击。该书具有比小说的矛盾冲突给人带来的更大、更强的振憾。该书既表现人类现实生活，又超越人类现实生活而表现人类理想生活，涉及人生及人类社会发展的所有内容。该书为读者提供的资讯和启示已远非小说所能及。
书中所描写的“蔚蓝国度”是目前地球中国提倡的环境友好型、资源节约型和谐社会，那里充分体现世界大同、天下为公的理想。该书有利于提高全民科学素质，形象地表现了新世纪人民正确的荣辱观。该书体现中国人的智慧，是中国人民奉献给世界人类的文化成果。它从全人类的发展进化大局出发，以宇宙思维规划地球人类未来，对于促进地球人类社会和平与发展必将起着重要的作用。
《蔚蓝国度》之《蔚蓝计划》真正体现了新型文学体裁——大说的磅礴气势，能够体现大说这一创新文学样式的特征。
四
让我们走进长篇大说《蔚蓝国度》，一同体验理想社会的和谐、安宁和富足吧！
展现在我们面前的是一个富足、平等、自由、民主、和平、文明、和谐的国度——
这里没有私欲、没有掠夺和剥削，没有丑恶和黑暗，没有腐败和堕落，每个人都在良性的生态环境和社会环境下，沿着自己特有的人生轨道成长和发展，体现自我人生的价值，享受丰富的生活和美好的人生。在蔚蓝国度人从一出生，就是国度的主人，就融于了社会生活。没有像地球人类那样的家庭影响，人们的生活平等而富裕，没有生活忧虑和自私的观念。不是为了竞争和占有而生，而是为成长和奉献而生，每个人都在社会提供的优良的条件下，延续自己的成长之路，在为奉献社会、享受成功而准备而行动。好的生活没有压力就不等于没有动力，正向的动力避免力量冲突而导致的耗损，更避免了反向的力量和负面的效果，杜绝了一切与美好相背的私心和丑恶的行为，从而形成优良的人生习惯和社会风气。这里没有私心产生的土壤和必要。在蔚蓝国度，物资十分丰富，只要你想要，你就可以拥有。蔚蓝国度的社会本质是‘全球一体、世界大同、社会和谐、天下为公’。
我们一同领略长篇大说《蔚蓝国度》之《蔚蓝计划》所表现的大思维、大思想、大理论、大空间、大影响。
宇宙大思维：长篇大说《蔚蓝国度》之《蔚蓝计划》为地球人类展现的宇宙大思维。
宇宙思维是“长篇大说”《蔚蓝国度》所蕴含的最高哲学思想之一，也是作者庄洪在对理想社会的构建中最重要的组成要素。无限的宇宙空间由众多的星系组成，星系由星体组成。很多星球上有生物包括智能生物，不同星球上的智能生物进化程度不同，高智能生物可以同宇宙其他星球的智能生物建立不同程度的联系，形成宇宙高智能生物间错综复杂的关系。宇宙是一个多维空间体系，不同的维度空间有其独有的时空标准，不同的维度还有交叉重合的部分，可以利用宇宙管道往来于不同的维度，譬如在地球上有两个相距千里的人要直接倾听对方的话语，一种方式就是双方经过长途跋涉走到一起交谈，另一种方式就是利用地球上的现代通讯工具。这说明方式和媒介可以缩短时空距离。其实宇宙只有一个圆那么大，在不同的空间尽其想象，能够想到宇宙的圆有多大，它就是多大。因为它是一个无始无终的圆，是一个循环往复、无穷无尽的空间，是一个包容、涵盖一切的空间。你的思维所及，就是对自己而言宇宙的范围。宇宙的大小，从认识主体的角度来看，应该是人的心灵空间有多大，宇宙就有多大。
作者认为星球只是生灵的驿站，无边无迹的宇宙才是归宿，只有认识宇宙，遵守宇宙秩序，实现天人合一，人类的思维才会更宽广，素质才能得以优化，人类社会才能够融于宇宙社会。
作者庄洪启动宇宙思维，研究出人类智慧可分为五个层次，因为智慧是人类的特性，是人的能量施放的方式与通道。可以说如果没有智慧，就没有人类的进化与升华。由宇宙智慧、环境智慧、文明智慧、利益智慧、生存智慧五个层次组成；用五种颜色来代表五种智慧，“黑色智慧”（压抑状态），黑色好比是人类的初始阶段。人在此种情况下，智慧源于需要，人类在满足需要的过程中，渐渐形成生存的智慧，这种智慧循着生命本能的需要，从无到有，由少到多，因陋到优。人的思维中只有与生存相关的内容，智慧局限于生命的需要，称为黑色的智慧，这是人类智慧的第一个层次；“红色智慧”（腥红斗争），这是源于欲望的、利益的智慧，它循着基本人性的要求，争夺生存的空间和控制财富权利，这种智慧的内容是你死我活的争斗，沾满血腥，具有极端的残酷性，称之为‘红色的智慧’；“黄色智慧”（文明社会），用智慧开创人类未来而满怀信心。人类为了维护利益和权利，调动智慧，制定了无数的社会游戏规则（法律制度），为实现“平等、自由、民主、和平、富有”的社会理想而不懈奋斗。人类还用智慧缩小了人类生存空间，拉近了人与环境及万物的距离，同时随着生存发展空间变得窄小，社会的矛盾冲突更加激烈，人类对环境的索取加剧。规则永远约束不了智慧，智慧在创造辉煌的同时也造就了阴暗，在这样的社会中人们难以停止奋斗创造的脚步，人们在冲动和刺激中疲惫，文明的纪录和社会的平衡每天都被人类自己打破。这是“黄色智慧”的结晶，这种智慧源于公理，是文明的智慧，它从专制到民主，从愚昧到科学，由纯朴到奢华。文明社会源于智慧，同时在消耗智慧并且可能毁于智慧。只有平衡的智慧才能维持世界的和谐，只有更高层次的智慧才能发展文明并且完善社会；“绿色智慧”师法自然，慧性昭然！这就是绿色的智慧，源于环境，是自然的智慧，它促使人们循着和谐之路，从对自然的索取破坏到关爱维护。智慧源于人类对自然和谐状态（风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺）的追求，源于对自然规律的探求，人类形成同自然和谐相生的局面才是智慧的更高层次；到了更高的层次，人的智慧就同自然规律融为一体，智慧就是自然，自然就是智慧，处处有天然之美，美中有智慧之趣。
只有当人类经历了‘黑色智慧’、‘红色智慧’、‘黄色智慧’、‘绿色智慧’几个阶段之后，人类的活动之地——大地环境，已容不下高度发达的智慧，只有无边无际的宇宙才是智慧的方向与归属，只有源于天道的‘蓝色智慧’才是智慧的最高境界！
人类进化理论：在宇宙中最重要的是星体，星体上最重要的是人。如果宇宙没有星体就会是一片空虚，如果星体上没有人就会一片死寂。人是受宇宙之气孕育而成的精灵，他是宇宙的主人。但是，我们必须明白，人由灵魂和灵魂的载体（肉体或其它形体）组成，以灵魂同载体的关系、方式和生命自由自在的程度为标准，可以把人分为四个大类，依次是：物人、智人、神人、宇宙人。
地球人是‘物人’的典型，其特点是重视物质、重视现实、重视利益。其生命物质的属性明显，灵魂的属性淡化，灵魂依赖肉体、受肉体制约并同肉体束缚在一起。生命活动的维度空间很小（仅限于地球包括地球周围的大气天空），不够自由，更不自在。“‘物人’的形体是经过漫长的进化演变而来，因其有形而有限，生死只有约一百个地球年；灵魂是宇宙之气孕育而成，是循环轮回的。 ‘物人’重视生命的物化形态，并且通过研发技术及工具来增加、增强物化的生命功能，以求满足物化生活和现实社会的需求。当其肉体生命结束时，灵魂获得短暂的自由，但由于达不到进入更高的宇宙层次条件，所以还要轮回再入人世，依托下一个新的肉体，开始新一轮锻炼磨砺过程。‘物人’生存在地球和宇宙其他的星球上，他们人数众多，生命或生态环境进化程度不一样。其行为的活动空间小得可怜。没有行为的自由、更难有灵魂的自在。首先是‘物人’灵魂机制不健全，它不能成为生命的主宰，而要受制于肉体，同时也受制于肉体所在的环境。其次是‘物人’生存需求不合理，他必须吃地球上出产的食物来维持肉体能量，他必须住房穿衣来保养身体，他必须拥有财富来体现行为价值，他必须拥有异性来满足性和情欲并延续生命。再次，在‘物人’物化的社会里，物质功能及谋取财富的欲望堵塞了灵魂升华的通道，同时也堵塞了认识宇宙的通道。‘物人’中有些人受宗教或‘智人’的影响，灵魂觉悟，重视修养，强化灵魂，经过较长时间的修炼成长过程，生命就产生了质的飞跃，逐渐向‘智人’过渡，甚至进化为‘智人’。
‘智人’的灵魂属性则比较突出，肉体同灵魂关系明确而和谐，肉体是灵魂的载体，灵魂是肉体的主宰。‘智人’的特征，用地球人的几句话来概括比较恰当，那就是：‘以人为本，天人感应’。以人为本，就是以人的物质、精神和人的整体需要、和谐发展为本；天人感应，就是建立人与宇宙、自然万物最直接的沟通渠道，更快更好地经历人生的过程，创造此生的整体的价值，实现生命的进化与升华。‘智人’生活很轻松，他们没有贪欲，没有争斗，以有形的物质生活为基础，在健康、宁静、丰富、和谐的生活中充实精神、维护并完善灵魂。智人的社会是智慧的、祥和的、安宁的、富足的、灵动的、开阔的、自由的、友善的、美好的，是一个良性循环的社会，一切顺乎自然，合乎人道，每个成员都能乐受天命，极尽人事，笑对生死。蔚蓝国度就是一个典型的智人社会。
‘神人’的灵魂高于肉体并能脱离肉体而无拘无束、无牵挂地行动，他是人类精神的化身、品德的楷模，是宇宙的骄子、人类的导师、宇宙秩序的卫士。‘神人’拥有肉体，但并非生命必需，只是为了与人类同形，以体察人性、解救民困并引导人类进入升华之境，因此‘神人’不食人间烟火，靠吸收宇宙灵气，炼就千古不坏之身，其生命的能量无穷，可以无所依托地往来于不同的宇宙维度空间。‘神人’无国界，他基于使命的需要来选择履行责任的区域。宇宙中一切有灵性的生物，经历生命的考验和灵魂的升华可以进入‘智人’的社会空间，‘智人’经过修炼升华可以成为‘神人’。
‘宇宙人’，宇宙人是宇宙最高境界的公民，承担着维护宇宙秩序与万物平衡、体现宇宙的各项功能（如光、气、风、霜、雨、雪、雷、电、灵魂、物种等）。‘宇宙人’没有形态（肉体形式），由宇宙之气、宇宙意念、宇宙功能组成，凝聚为宇宙灵魂，有极强的能量。‘宇宙人’的灵魂无始无终，不受时空制约，但要遵守宇宙规范（天条），履行宇宙职责。他们高居于宇宙的核心维度空间。
如果说‘物人’生活在尘世间，‘智人’生活在宇宙中的极乐世界，‘神人’生活在宇宙天堂，那么，可以说‘宇宙人’生活在天堂中的宫殿’，他们同‘神人’联系最为密切，通过‘神人’实施对‘智人’、‘物人’的影响与教化、引导。‘神人’完成使命并修炼到最高境界就可以成为‘宇宙人’。
社会发展理论：人是人类社会的主体，人的品质属性同社会的发展是相辅相成的。同人类的进化阶段相对应，社会的发展也有四个阶段，即：经济社会、和谐社会、灵志社会、宇宙社会。
‘经济型社会’的特征是：金钱财富是主宰，资源技术是手段，矛盾斗争是表现。社会物欲膨胀、资源环境恶化、人性灵魂迷失、技术发达、交易频繁。
‘和谐社会’的特征是：优良品性是主宰，自然资源是手段、和谐安宁是表现。人与自然和谐，人与人和谐，人的灵魂与肉体和谐。社会物产丰富，环境宁静美好，性灵自然端庄。
‘灵志社会’的特征是：灵魂责任是主宰，资源能量是手段，循环有序是表现。社会资源丰富、能量充足、秩序井然、良性循环，灵魂品质高，宇宙责任大，生命能量强。
‘宇宙社会’同我们所处的现实距离太远，我们现阶段还不能全面认知，凭空遐想没有意义。
只有当人们认识了现状，启动宇宙思维，人类才会得以进化，才会符合宇宙标准，那么理想的国度，天堂的国度，离地球人类就不遥远了！
天人大沟涌：天，是指人头顶上浩渺无垠的宇宙空间，它既有自然的、物理的属性，是人类生存的宏观环境；也有抽象的、神灵的属性，它是人类的精神寄托，是人类心灵的支柱。不论是唯物论的天，还是唯心论的天，都影响着人类的生活及人类社会的文明进步。到20世纪末，天人感应、天人合一的思想已被人类大众所普遍认同，虽然赋予的含义不尽相同，但基本都包含遵循天道思想。天道就是自然之道，它充满生机，蕴含能量，是最高的法则，它能成人力难成之事。常言道‘成事在天，谋事在人’，就是对天道的理解与重视，是‘天人感应、天人合一’思想在实践中的运用。
长篇大说《蔚蓝国度》结合了目前的航天科技为表现题材。《蔚蓝计划》是载人宇宙飞行计划，此计划与以往地球人类实施的宇宙飞行计划的不同之处在于：它真正实现太空遨游，它不是定向飞行，航行目标不确定，通过生物声音遥感器选择方向，即不确定它是飞向月球还是其它某一个行星；不设计飞离地球的距离，即发射升空后，利用星体轨道作用力和宇宙能量牵引、推动宇航器，让它尽可能地远离地球引力，有更大地自由选择空间；它的运行动力，不限于飞行器本身的动力能量，它可以随时借用宇宙中的光能、风力、磁力、其它场力，即可以永远拥有动力源，具有永动性；飞行器与地球数据传输中心建立着特殊的信息联系，只要飞行器存在于宇宙中，地球上就可获得它的信息。这是新世纪人类对宇宙空间的一次大胆的探索，是宇航技术的一次尝试，预想多维空间原理，突破地球人类定义的时空局限，目的是到广阔的太空寻找新的生物生存空间，如同到茫茫的大海上寻找绿岛，到浩渺沙漠寻找绿洲。该计划是人类与‘天’建立最直接关系的事业，它是在天道的指引下真正实现‘天人合一’理想境界的事业，它不仅要人类在科学实验方面（外在）遵循天道，更要求人类在心灵上（内在）感应天道，融人事于天意，归身心于宇宙。明确天人关系和宇航的实质，总结人类历次宇航的经验教训，《蔚蓝计划》是天人合一的探“亲”寻“亲”计划，目标是到宇宙中寻找人类的近邻或远亲，寻找地球人类在宇宙的本土。
实施《蔚蓝计划》也是宇宙社会在地球人类最近一个文明周期内第一次与之直接交流的行为，这一‘天人交流’的行为，将极大地影响地球人类的宇宙观、社会观、人生观、价值观，它将促进地球人类思维方式、行为方式的改变，最终实现地球人类社会步入更高文明阶段、融于宇宙大社会的目标。并且宇宙议会对此计划极为支持，特委托紫桓国度和红銮国度配合蔚蓝国度完成该计划。宇宙议会特派蓝星圣女、银星圣女、紫星圣女帮助完成《蔚蓝计划》。并针对现阶段地球人类的思维和行为特征，提供能够影响其思维、完善其行为的宇宙信息。已经准备好可供地球人类参考的宇宙信息资料，其中包括主人公卫欣蓝和玉娥共同完成的《天上人间——蔚蓝国度社会生活研究》。地球人类已有美好的社会发展理想，特别是地球中国已提出建设和谐社会的构想，同宇宙社会的理念相契合，同地球人类交流，已有思想基础。实施《蔚蓝计划》，一定可以丰富地球人类的美好理想，促进其美好理想早日实现。实施《蔚蓝计划》将有利于地球人类开启宇宙思维、开创地球人类社会新局面。目前地球社会快速的经济和技术的发展，将使地球人类在最短的时间内认识到危害和真相，从而迫使其快速地觉醒、彻底地改变、全面地进步。以良性和谐的技术和经济体系启发和影响地球人类。
作者庄洪以周密、严谨的逻辑思维，系统的规划，将“长篇大说”《蔚蓝国度》之一《蔚蓝计划》的描写充分体现了天人大沟通的直接性、丰富性、交流的透彻性、合作的紧密性以及对未来的指导性。
人类大和谐：和谐是宇宙万物运动的良性状态，只有和谐，才有稳定、持续、良性的发展，社会才能有富足、美好、祥和，人心才会得安宁、满足、愉悦。和谐，主要是事物的各种因素的谐力调和，譬如阴阳、正负、善恶、美丑、真假、虚实、利弊、得失等。就拿阴阳来说吧，如果只有白天（阳），没有夜晚（阴），星球的运行就失去平衡；如果只有男性（阳），没有女性（阴），社会生活就失去和谐；我们既要重视和谐，还要维护和谐，更要创造和谐。我们倡导天与地和、人与物和、心与行和、情与景和、身与神和的理想，创造并享受资源、环境、物质、精神、个人、社会高度融洽谐调的境界。
五
长篇大说《蔚蓝国度》之《蔚蓝计划》是作者关于未来理想社会的全部设想。我拟就以下十个方面分别介绍：
一 、财富公有
财富公有是蔚蓝国度最大的特点，也是作者社会思想中最重要的构建元素。地球社会提倡全球一体化（经济一体、科技一体、文化一体），趋势是正确的，这说明地球人类对发展的大方向认识是一致的。发展方向很好，但是地球社会全球一体化的基础是私有制和利益目标，私欲倾向和利益壁垒会是全球一体健康发展的最大障碍，基础、目标、愿望与手段之间存在极大的矛盾。于是，全球经济大循环，产生全球经济大漩涡；全球技术大循环，产生全球技术大陷阱；全球文化大循环，产生全球文化大污染；全球信息大循环，产生全球信息大垃圾。建立在人性沙漠上的全球大循环，只会加深、加重人类社会发展危机。一旦全球出现大冲突，必会给人类带来大灾难。
地球社会特别重视对物质的占有，并通过占有欲望的满足来膨胀更强更大的欲望，循环往复，恶性发展。“创造物质又毁灭物质的科学技术发展了，交换物质又损害物质的社会经济繁荣了，生产物质又消耗物质的地球人口增加了，孕育物质又平衡的物质的生态环境破坏了。失去空灵之气的地球变得太实了，失去自然活力的地球世界太沉重了，满身疮痍的地球太衰败了。地球上有钱的人很疲惫很空虚，没钱的人很艰辛很痛苦的根源;地球人的文化艺术沦为商品，成为金钱（物质交换的流通物）奴役的对象;地球人拼命求利、拼命竞争、极力追求物质的新奇、极力追求外在的刺激”。作者在蔚蓝国度中写出私有制是万恶的根源，私有制存在，就不可能根除人们的贪婪、争讼、掠夺、战争等一切社会不安定因素。在这种社会制度下，总是少数人富有；多数人贫穷，生活没有保障，人们为生存、发展、利益而争斗，甚至发生战争。所以一切应从根本（基础）上来解决。在蔚蓝国度，全部的社会财富都是社会所公有的，不管什么产品，吃的还是用的，都由专门物质配送机构配发给居民，无须用金钱，按需享有，从来无人多占有。钱财在蔚蓝国度无处可用，人们没有贪心只有爱心，不求效益就没有私心，没有私心就不会有贪婪，没有贪婪就不会有竞争做假，没有竞争做假就不存在欺骗，没有因欺骗而造成的损失。蔚蓝国度的财产公有，按需分配，其前提是生态平衡、物产丰富、物资充足、产品丰富，人们不为生存担忧。
体现财产公有的衣、食、居、行：在蔚蓝国度穿衣的主要目的是要它为人服务，要服装表现人的美，而不是相反。所以在服装的设计制作上不片面追求标新立异、煞费苦心，而是以人为本，自然美观。让人活得轻松，活得洒脱，不受衣物的束缚，也不会出现衣帽取人的现象。在蔚蓝国度人们把饮食作为人与自然万物沟通的方式，以关爱之心、感激之情对待自然万物，正确把握饮食的量度和质度，不贪婪，不浪费，不破坏，所以能够从自然中获得丰盛而高质量的物产，生命有了丰富的能量来源。虽然物产遍地皆是，随手可得，但人们不能随便地获取，它必须由专门人员细心收获，细致地加工，周到地管理，合理地分配。每天都有专人将人们所需的饮食物品送到住所，如有不足，随时补充；如有多余，定时回收。住居是人类文明社会特有的生活内容。居住条件体现一个社会的文明程度，而对居住条件的利用则体现一个文明社会的管理水平。蔚蓝国度的居住条件是全社会成年居民共同创建共同享受的，实现了对已有的居住资源进行着充分合理有效的利用和管理。在成长时期，人们是共同享受公共生活设施和居住条件，过着有规律的集体生活。在成年期，每位公民或成家的伴侣们都可以按规定分配到独立住房，并每隔五年调配一次。蔚蓝国度的房屋数量充足，维护完好，配套齐全，调配灵活，人的居住需求都能得到充分合理地满足，使房屋的价值得到充分体现。在成功期，人们可以按自己的意愿在国度指定的地域建自己需要的住房，经核准后，建房材料和劳力由国度提供，申请者可以亲自参与建设，并于建成后住居其中，房屋的所有权依然归国度。在蔚蓝国度里，人们对住房没有私有观念。在蔚蓝国度，人们的行走方式有步行，乘空中缆车、空中飞车、飞碟和船等交通工具。所有的交通工具均利用太阳能和风能，没有能源消耗、环境污染和交通事故。
蔚蓝国度是一个真正和谐的社会。
二 、对人的培育
只有当每个人都成为社会的主人的时候，人类才能过上主人的生活。如果部分人成为金钱的主人，人类就只有过着奴隶的生活。平等应从每个人出生时开始，让每个人都从同一起跑在线开始人生。
蔚蓝国度之所以能创造并维护一个美好和良性的环境，除了特有的生态资源和独特的社会管理等多种原因外，主要在于她有一套完备的人生成长培育体系，这套体系培育了社会的主体——品德优良、才能优秀的人。蔚蓝国度的培育机构包括:育婴院、育儿院、少年学院、青年学院几种类型。育婴院是专门抚育婴儿的机构，婴儿出生60天就被送到这里，由国家专门养育到三岁，送到育儿院，在育儿院培养到九岁，就可以进入少年学院，经过五年的培养，进入青年学院，在青年学院学习生活分两个阶段共十年，第一阶段主要任务是学习，第二阶段开始根据每个人的特点安排实践生活内容。蔚蓝国度的每个家庭只有伴侣关系，没有父母子女关系，也就是没有属于个人的后代，这样就从根本上消除社会上的不公平和人的自私观念。因为孩子属于社会，就可以让孩子从一出生就享受社会提供的平等的生存和受教育的条件，避免了地球上因家庭条件的差异影响孩子的生存和成长的待遇；同时每个家庭均没有属于自己的后代，就失去了上代人为下代谋利益的前提，每位成年人都可以把国度的下代公民视为自己的后代。每位健康的伴侣都有为国家生育孩子的权利和义务，但要经过国家专门机构进行健康和生命基因检查，确保下代有优良的生命素质。
蔚蓝国度从幼儿时期就充分体现人生而平等，形成一种特殊的成长环境和特别的亲情。根据孩子们的特征，从小就培养孩子认识能力，判断能力、审美能力、创造能力，同时也培养孩子的群体意识和团结合作精神。蔚蓝国度在育婴院从三岁开始对孩子进行文武训练，文的方面是培养品德情操、传授知识、锻炼思维，武的方面是提高身体素质和生存发展能力，培养群体意识。蔚蓝国度没有军队，对孩子进行武训的方式，类似于地球上的军事体育训练。
蔚蓝国度的教育同地球上的教育相比有以下特点：其一，是全民享有平等的受教育权利，即人从出生开始就由国家统一养育，从根本上消除了地球上特有的人生而不平等的现象，所有的人都能享受平等而优越的被抚养被教育的待遇;其二，依据自然和社会的条件和人性的特点来规划实施抚养、教育人的体制和内容，营造适合每个人成长的环境及氛围，根除污染和影响孩子成长的一切不良因素;其三，生活、学习一体化，系统、全面地培养人的素质，建设畅通的个人成长良性通道，避免生活与学习相矛盾、社会影响与学校教育相矛盾、知识能力与应用发展相矛盾的现象，消除了地球人特有的私有观念及与此观念相关的不良品行，从一开始就按人的理想标准和人的特性培养出理想的人;其四，统一而全面规划的教育，避免地球上重复教育、无效教育、教育异化的现象，实现在生活中学习、在学习中成长、在成长中享受、在享受中创造发展的人生教育目标;其五，统一教育、自主择业、终生学习，把教育、成长、劳动、享受、学习、发展等人生内容完美结合，避免了人生资源的浪费和社会矛盾的激化。
由此可见，完善的培育系统，是建设和谐社会的基础。
三 、社会管理
蔚蓝国度社会管理原则是以人为本、平等自治、和谐有序、良性高效。‘以人为本’，在管理中体现人的特性，满足人的合理需要。在蔚蓝国度，根据人的衣食居行的物质需要和娱乐、交流、学习、信仰、灵魂修养等精神需要，来生产、分配和管理财富，严格禁止影响人性、破坏人性的现象产生。从根本上消除了私有观念，人们没有私有观念，或者说没有产生私有观念的土壤和气候。没有私有观念就不会有掠夺、争斗、战争等，人们不会做任何损害他人、危害社会的事，没有任何丑恶的社会现象。人们顺应良好本性的指导，尽好社会公民的职责。没有私有观念，就容易在人口的素质上采取有效措施，控制人口数量，保证人口质量。对适龄生育的人建立生育档案，定期检查，只准许适宜生育的人孕育孩子，所以孩子的生命素质（身体）都很好。不适宜孕育孩子的人也没有意见，有先进的避孕措施，避免怀孕，不可能有不健康的孩子出生。根据资源条件，蔚蓝国度的人口最多不能超过16亿人，每年都保持人口出生和人口死亡的合理比例。平等自治，每个人只要降生到蔚蓝国度，就是平等的，可以平等地享受社会财富，平等地享受社会提供的服务，平等地参与社会生活，每个人都是社会的主人，自己管理好自己，尽力为社会贡献力量。平等是自治的前提。每个人从出生开始，就平等地接受社会的抚养教育，从学校毕业进入社会，每个人平等地获得在社会中的位置。自治是平等的目的，只有在平等的社会中，每个人才能真正成为社会的主人，才能自觉地履行自己主人的职责。市民有强烈的主人意识，能够热爱人生，热爱生活，热爱社会，热爱蔚蓝国度。有积极规范的社会行为，表现为生活、劳动、参与社会决策。能认识、理解并处理好各种关系，包括人与自然、人与社会、人与人等方面的关系，维护社会的良性运行。而且国度和城市的每项关系社会大局的决策，都要广泛听取民众意见，每个市民都有参政议政的机会和条件。实现了全民自治，所以政府机构的工作部门比较少，很多在地球上难度大的事务，在这里不存在，一般的事务都容易管理，这里不设专门的环保机构、商贸机构、税务机构、军队、警务机构等。政府机构分为三大职能体系，即综合行政体系、配套服务体系、平衡协调体系。各级各部门密切配合，通力合作，没有本位主义和利益权力之矛盾，所以没有内耗，工作效力很高。蔚蓝国度，官民之间的唯一差别就是工作责任不同。官民之间是合作关系，是平等社会中不同工作岗位上的合作。使人愿意担任职务的理由是：人生的使命感和很好地履行职责后获得的社会给予的荣誉。
蔚蓝国度没有城市农村的分别，市民都居住在城市或城镇。人口可以自由流动，自愿平等地选择职业。这里民心稳定，生活稳定，社会稳定，自然环境稳定，不需要制造事端，每个人各就各位，各尽职守，共享其成，做官员的不需要瞎忙，做到清静无为就好。无为才能无不为。
所以，在稳定富足的社会里，政府少一些作为，社会就多一重安宁！
蔚蓝国度在社会管理上可概括为‘以静制动、以简驭繁、以实养虚、以逸待劳、以少胜多’等特点。以静制动，就是培养人们以宁静平和的心态来生活、来工作，以不变之宁静对自然之多样变化。以简驭繁，就是抓住人性的根本和社会的根本，用简单的方法管理社会，充分利用己有的资源满足社会大众的精神的和物质的需求。以实养虚，就是要处理人生社会的有形世界同无形世界的关系。
四 、婚姻家庭与情爱
蔚蓝国度不是一夫一妻制，是与生活相适应的制度，就是说单偶、多偶、独身同时并存。根据人的情感特点和需要，建筑坚固的并且充满生机的河堤，规范着清澈浩荡的河水。情感是人际关系的纽带，男女因情感结成伴侣而成为社会细胞——家庭——社会生活的基础，它是社会稳定的基础。规定单偶、多偶、独身制度，每个人都有选择情感对象、情感生活方式和满足情感需要的权利，制度使其坚固，变化使其充满生机。多偶制在蔚蓝国度是很正常的现象，就像地球人曾经有过的一夫多妻制一样，不同的是地球文明时期只有一夫多妻和一夫一妻制，那是自私的表现。一夫多妻是男女不平等，男子把女子视为私有，不准女子有其它的伴侣，产生很多悲剧的女性;一夫一妻体现男女平等，同样表现自私，男女双方都把对象视为私有，对象都不得有其它伴侣，产生了很多悲剧的婚姻与家庭。蔚蓝国度人认为美好的东西都属于社会，不应该独占独享，如果有他人愿意分享，可以通过合法合理合情的方式分享。蔚蓝国度是一个完善的社会，每个人都有广阔的生存发展空间。从个人的角度来看，社会是一个完美的面，还应该有一个体现面的完美的点，就是家庭。家庭是体现生命个性、维护生命、休养人生的场所。成为家庭的成员，是生命天然的权利。家庭功能是社会功能的重要延伸，每个人选择家庭的形式都要依据自身的生命条件、环境条件、人生机遇和人生追求来确定。在蔚蓝国度，家庭的形式有‘单身家庭’、‘两人家庭’、‘三人家庭’，‘四人家庭’，选择什么形式，主要依据个人的能量条件、缘分、人生责任。情感是人际关系的纽带，男女因情感结合成伴侣而成为社会细胞——家庭——社会生活的的基础，它是社会稳定的基础。
人类情感表现可分为五种方式:基本层次是阴阳核心——性的结合——两性肉体交融;稍高层次是两性形式的接触——拥抱、亲吻;再高层次是两性心手相交——握手;更高层次是心灵窗户的接纳——相视，最高层次是心灵沟通——思念与关怀。阴阳结合的层次有五种，是由结合者的素质和条件决定的。基本层次是生理的结合，是人类阴阳两性结合基本的方式，结合得好，可以增加双方能量，结合得不好，就消耗双方能量。好与不好由双方的素质和条件所决定。每个生命的素质不一样，相同素质的人在适宜的环境中结合就可以为双方增加能量;双方素相差很远并且环境不健康，结合之时或之后就会感到体力心力的消耗，显得很疲惫。相互理解并真诚相爱的人的生命素质基本一样，在适宜的环境条件下结合就能使双方更强健。素质高而又相互理解相互爱恋的阴阳双方，在拥抱、相视、握手、思念中能量获得更多的生命能量。高素质的人类在没有肉体交融的情况下也会延续生命。
爱情是人生的宿命，是命运亲自导演的生活悲喜剧。搀和太多理性的情感往往不是爱情，只是责任和亲情或友谊。当你是真实的你时，爱情便在该来时来，该去时去。属于你的一切，就在你的人生路上，只要你的道路没错。真正的爱是没有理由的依恋，没有条件的相随，没有欲求的满足！
蔚蓝国度人们的情感自然、理性、轻松如清风拂面、花香宜人，人是情感的主宰；地球人的情感自发、感性、执着、浓烈如暴风骤雨、坎坷泥泞，感情是人的主宰。地球人过分渲染情感，不惜一切手段包括使用文化艺术，来强化情感的非理性色彩，扭曲、误导人性，甚至把人定义为‘感情动物’。其实世间万物皆有情，而人类同万物的区别就在于人除了有情，还有更强的理性、灵性和智慧。人皆有情，但不能退化为感情动物;要把感情、理性、灵性和智慧有机统一，使之成为生命的素质，成为有情、有义、有理、有节、有智、有美的人生质量。
五 、对病态人生（犯罪问题）的改造
社会、生活、人性中有黑暗，是因为它缺少光明，唯有光明能使黑暗消失。让光明主宰一切吧，让偶尔陷于黑暗中的人们更强烈地期待和投身光明吧！
蔚蓝国度把有严重违犯社会法则的行为人称为‘社会病人’，集中到海岛上改造自新。
由子岛呈圆形，上面盛产一种果实叫由子，其形状和果实均像地球上的柚子。向阳果属阳性，可以补气和充实生命能量。由子则是阴性果，可以降火息气平衡生命能量。把病患研究中心同私欲病治疗院一起设在由子岛上，经研究表明，人的一切病患都是来源于人的私欲，用地球的话来表示就是说‘自私的欲望是一切罪恶和疾病的源头和根子’，由于自私的欲望的驱使，人们会做出一切违背天道、地理、人情的行为，可以生出狂躁、偏激、嫉妒、仇恨、淫侈的心态，社会就出现了贪污、偷窃、破坏、伤害、奸淫、浪费、嗜权、嗜物、嗜情、诽谤等一切恶行，如果根除了私欲，一切恶行就会自行消亡。研究发现，病患的产生主要在于生命体中有强烈的自私欲念，私乃气，欲乃火也，‘由子’是天然的息气降火物质，生长由子的海岛有自然的消气降火的环境。人是具有灵性的群体生活动物，群体感染的速度很快，所以一旦发现私欲患者就非常重视，只要在一定时限内不能自我根除私欲，就要送到这里来集中治疗，直到彻底恢复到正常。
病患研究中心是社会的平衡机构和个人的精神、心理、行为的保健机构，它的研究范围主要是病患的成因、表现和疗救的方法等。它的功能有些近于地球人类的监狱、犯罪心理研究机构、司法教育机构等。蔚蓝国度不把违背社会规则的危害行为称之为犯罪，是因为抓捕、认定犯罪嫌疑人、惩罚并改造罪犯、防止犯罪等等，是一种治标不治本并且有可能导致社会恶性循环的行为，是不得已而行之的社会管理的下策。譬如抓捕罪犯和监禁惩治罪犯，基本上是以恶治恶，只是行为凭借的名义不同于犯罪人的动机。从人道的角度讲，犯恶与治恶、惩恶行为的性质没变。为了防范、惩治、改造罪犯，社会必须养一支庞大的武装力量，形成一个特定的职业队伍，于是又使本来恶化的社会关系更加复杂，结果是罪恶越惩越多，人的自我约束能力越来越差，人类的生存环境越来越恶化。对有危害或伤害的行为人进行相应惩罚不是目的，阻止和改变行为人的危害或伤害行为，维护社会的稳定与和谐才是目的。惩罚，实际上以国家的名义、以伸张正义为目的的一种复仇、警示行为，是地球人对罪恶行为（或叫危害或伤害行为）的示威和报复，如果不解决产生地球人犯罪（危害行为或伤害行为）的根源和条件，惩罚只会更加激化犯罪，往往会迫使仅有过失行为的人成为真正制造罪恶的人，同时也让行为人千方百计地逃避惩罚或者全力地同社会对抗。
产生罪恶行为的根源在社会，也在行为人的生命素质。观察研究的结果表明，人的任何行为只是满足欲望的方式，任何一种行为方式可以产生相应的结果，对人和社会的伤害只是某些行为的某些结果，不能单从结果上来认定行为的性质，也不能简单地从行为导致的伤害性结果，来以国家、正义的名义对行为人实施惩戒，而要研究支配行为的原因，从原因上下功夫，采取措施，根除产生犯罪行为的原因，抑制产生危害的因素。把有行为偏差的人当作病患之人，从产生偏差行为的原因入手，化解原因，完善环境，维护病患者的心灵和人格，解除其病患，使之重新成为健康的人。把每一个可能成为社会的对立者或更大危害者转变为社会维护者、建设者。治疗病患的方法很简单，第一步让病患者远离社会，让病患者在一定的距离之外来认识他原来生活在其中的社会，同时冷静地认识自我及自己的行为，让距离产生美，让美感激发良知。第二步让病患者在一个特定的自然环境中来认识自然、认识人生，让自然环境来感染他、教育他、启发他，使他在自然的怀抱学会重新做人。第三步使病患者在特定的生活中尝试履行人的责任，施放才智，完善人格。把病患者同正常的社会远距离隔离，既削弱了病患者对正常人的负面影响。又减少了社会生活对病患者产生新的诱惑。
很多人只有在那特定的时空中实施杀人或伤人行为时才显示有病，脱离了那个时空范围，只要社会不再强化行为人的病态意识，激发他的病态行为，病患者就回复到正常。把病患者限制在这个岛上生活，让他们在远离大陆的特定环境中反省自己的行为，疗救自身的病患，全面地认识自我、认识人生、认识社会，在优秀公民的影响下，回到正常的人生轨道上来。每个病患者在岛上生活的时间没有规定，只有标准。有一套标准来衡量病患者是否已完全恢复了人性、理性、法性、灵性，不限时间长短，只要病患者完全康复，他就可以回到他希望的生活中去，履行他应尽的人生职责，丰富他的人生内容，走完他的人生途程。康复之后的病患不会旧病复发，社会本来就没有让人犯病的根由和机会，这些病患只是社会中出现的偶然现象，经过了疗养，很多心理的、精神的、行为的残缺得到弥补，这些病患者的生命素质得到提高，都成了非常合格的公民。
六 、全民健康网络
蔚蓝国度的健康跟踪检测器能随时收集人的身体信息。健康跟踪检测器置于人体颈椎骨部位的衣领上，它通过体温、血脉、骨髓与环境的变化来全面反映身体的状态，健康跟踪检测器同全民健康网络相联，如某人将患病或已有病变，网络上就会发出健康警报，标示病人所在的位置，同时会反映病情、疾病原因及诊疗建议，医疗专业人员就会就近为病人进行预防或治疗。重视对病因和疾病环境研究，同社会有关机构配合，从优化生活环境上消除病因。每位生活在蔚蓝国度的人体健康信息都在网络之中，健康研究的任务就是关注每个人的健康，研究可能出现和已经出现的病情，及时预防并治疗疾病。蔚蓝国度没有医院，有健康中心和护生院，只要人出现疾病先兆，就会被收到护生院进行身体保养，直到病症根除、完全恢复健康为止。建立‘全民健康网络’可以及时预防和及早治疗疾病，投资比建众多的医院、药厂要少很多；发明健康跟踪检测器和健康维护科技，比发明疾病诊断治疗仪器和新特药品要容易得多。
七 、关于信仰
信仰是人类对宇宙真理的认识和对灵魂层次的追求。它出自人的灵魂，是灵魂本能地对宇宙高层生灵的崇拜、景仰、追随，是人对灵魂成长目标的渴望与信念，它表现为人的虔诚的心态和执着的、坚贞的、勤力的、善良的行为，它是人的心灵力量的源头。信仰最初来自人的灵魂的记忆与直觉，在人的心灵中朦胧的呼唤、祈求声中，宇宙高层生灵时时关爱人类，开启人与宇宙力量联系的通道，在天人合一的状态中，人类的信仰得以强化。随着神人互通的频繁，神的化身亲临人类，感化和引导人们，使信仰得以传播。在地球上信仰演化成为宗教，宗教分化为教派。直觉是信仰的最初信息，如果把直觉归纳成为理性，最终成为生命的目标，同时还伴有对目标强烈的感情，并且在行为上有强烈的目标趋向，直觉就成为个人信仰。个人信仰经过同社会生活的融合，最终会唤醒更多人的灵魂，形成共性的精神追求，个人信仰就演化成为社会信仰了。人类社会不能没有信仰，有了信仰，人类才有永不枯竭的动力源泉，人类才会有符合灵魂成长的行为规范，人类才能同宇宙高层生灵建立良性通道，人类社会才有追求、成长、完善的希望和获得灵魂升华的喜悦。蔚蓝国度因为有果母的化育，民风淳厚，物产丰富，社会和谐美好，这就是信仰的功劳。蔚蓝国度的人类从初始时期就找到自己同宇宙高级生灵沟通的通道，明确人类的由来与归宿，树立了专一的信仰，没有因为信仰和利益而产生的社会矛盾、人际冲突，人的成长和社会的发展都非常顺利。地球社会就不同，从初始阶段就信仰不一，由于信仰的冲突使灵魂深受困扰，良知被利益掩盖，行为得不到规范，人类自相残杀，社会及人与其它生物之间从未实现持久的和平，地球人类的成长发展总是出现偏差，在人间正道上左右摇摆。地球人类社会要达到蔚蓝国度的和谐境界，还有一段路要走啊！地球人类的发展史基本上是信仰的冲突史，表现为宗教战争和其它战争（为主义、为利益而战），战争给地球人类带来深重的灾难。但是要实现地球人类社会的和谐，应该从统一信仰开始。当地球人类建立了统一信仰的时候，才会有来自同一方向的灵魂信息，才能形成一致的人生追求与和谐的行为，人类社会才可能避免来自灵魂意志的矛盾冲突，才可以形成同质的社会氛围，产生同质的精神力量。如能统一信仰，地球人类社会将减少很多人为的灾祸。要统一信仰，必先统一宇宙观、自然观、人生观、价值观等与人生、社会、宇宙相关的观念。要统一信仰，必先从人的观念上反朴归真，从灵魂认识上正本清源。统一信仰是理想社会的必要组成部分。
八 、人生研究
蔚蓝国度非常重视人生研究:在人生研究院，院长拿出最新版的《人生方案》送给卫欣蓝，这是人生研究院基于人生规律和社会变化，修订完善的研究成果。《人生方案》针对蔚蓝国度不同人的不同素质条件和社会境遇条件，规划了上万种人生的成长、发展、生活轨道，具有科学性、代表性和可行性，依据《人生方案》，每个人经过人生检测中心的检测，在人生指导中心的指导下，对号入座，将《人生方案》中的某一规划具体化为自己的人生轨道及内容，从而科学有效地控制人生，成就自我。蔚蓝国度重视人生规律性、生命个性和社会环境的结合，让人生轨迹变得清晰明朗，每个人都能对人生过程全局在胸，自然而然地实践自己的人生，减少人生因迷茫而造成的生命资源、社会资源的损失和人生不必要的挫折，从而减少和消除生活灾难和人生的痛苦。掌握了人生规律，找准了人生轨道，就像驾车，既知道自己的状况，又明了前途路况，行动起来就会轻松快捷。在短暂的人生过程中能明确地遵循规律、体现模式，应该是轻松的。人能够掌控自己的人生，就能真正成为人生的主人、命运的主人，从而成为生活的主人、社会的主人。
人生规律产生的依据，一命（命质）二运（运程）三境（环境）四德（品德）五才（才智）。蔚蓝国度重视人生规律的研究，这是值得重视的科技成果。
九 、信息科技
蔚蓝国度的信息管理，可以称为大管理，它把整个星球的资源财富、社会结构、人口数量与素质、社会需求等所有的内容全部归于信息管理体系，本国度每出生或消亡一个人、每个人的移动及生活工作变化、资源财富的增减调配、社会的每一个事件、每一项变化、自然环境、星际动态、宇宙信息等等，在信息管理系统中都一目了然。国度信息管理体系，门类清楚，检索迅速，还有关联信息自动呈现和提示功能等，为社会管理和个体生命生活和工作提供了极大的方便。同时这里的信息管理是绝对良性的，因为它具备两个前提，即优良的社会信息道德准则和优质稳定的并能自动更新的信息设备与技术。谈到这两个前提，地球信息管理就难以实现。首先是，地球人类不具备优良的信息道德准则和能够遵守准则的自觉，因为地球人类的利益驱动和部分人的恶性本质，剽窃信息、制造病毒、黑客破坏就难以避免，使得地球信息时代从一开始就身染重病，只能拖着病痛的身体缓缓前进。管理和利用信息，愿望、方法、手段、效果之间矛盾很多、差距很大，大量的信息变成毫无价值的垃圾，使本来可以造福社会的信息网络，变成了夺人性灵的聊天、游戏、色情、欺诈等消费陷阱。其次是地球信息的设备与技术不是健全的并一步到位，而是渐进地不断更新。在设备技术的不断演变过程中，各种祸患就隐含其中，新旧设备、新旧技术、新旧材料都耗费地球人类大量的财力、物力和人力，导致地球社会的信息网络只能是一张不断缀补的破网、一件百衲衣，投入和收益远不成比例，烧掉了大量的地球财富，得不偿失，与初衷相背。经过比较作者把蔚蓝国度的信息管理比作是大管理，把地球人类的信息管理比作小游戏。
蔚蓝国度利用土壤传感信息。信息由信息源、信息载体、传感方式、接收译码等要素构成，可以说一切物体包括金属物、植物、土壤、声、光、电都可传导信息，关键是掌握传感方式和译码方式。土壤是星球基本的物质构成，是最普遍的信息传感载体，他们掌握了利用土壤传感并收集信息的方式。
蔚蓝国度的信息科技现状；任何一门科学技术的研究，都是从三个方面来进行的，一是探索性研究，为社会提供最新的最优的认识和技术;二是操作应用研究，让新优的科技成果发挥应有的效能;三是维护保健研究。科学技术在实际应用中不是一劳永逸的，任何一种科技成果都有周期性。蔚蓝国度的信息研究的对象很广泛，包含天、地、人，研究目的是接收来自天、地、人三个方面的一切信息，研究程序包括接纳、译码、分析、消化、传输、应用、维护等。研究院下设若干研究所，形成完善的信息研究应用维护体系。目前，研究院能够用‘光’和‘风’作为载体接受宇宙的一切信息，用‘地气’和‘风’作为载体，接受全国自然界的一切信息，用‘光’和‘声’作为载体接受社会生活中的一切信息。蔚蓝国度信息研究最独特的成果，是打通了人的心灵信息信道，也就是心灵感应技术得到广泛的应用。人与人之间无论相距多远，都能够用心自由地沟通。更高层次的心灵沟通还在人与神之间得以应用。蔚蓝国度信息研究的作用，可以简单地概括为:帮助人民‘顺天、应时、适势、成事’，成就轻松、自在、和谐、完善的人生，创就平等、平静、平均、平和的社会。
十 、人口老年问题
人的一生，根本的收获在生命的后期，对多数人而言，就是老年时期。老年时期的收获不是有形的物质的东西，而是丰富的体验、厚重的性情、成熟的思想、升华的灵魂。老年时期是人作为宇宙生灵的蜕变（地球人类有飞跃或堕落）时期，老年生活的内容及其质量，是衡量人类社会的文明和美满程度的重要标准。
蔚蓝国度针对人口老年问题建设了西阳城，西阳城居民由两部分人组成，一是年满55岁的人，占总人数的百分之九十，他们是西阳城的主要成员;二是26岁到45岁的人，是政府选派到西阳城工作的人员。在蔚蓝国度年满55岁的人都可以进入夕阳城生活，就像适龄孩童进学校一样，是蔚蓝国度的每位公民必有的权利和人生必由之路。年满55岁的人都要进入西阳城生活，这是蔚蓝国度根据人生规律和社会发展规律赋予给每个人的人生权利。蔚蓝国度把人的一生分为三个阶段：25岁以前为人生成长阶段，该阶段的人生主要内容就是发育身体、学习知识、培养能力、完善素质。社会为该阶段的人提供一切有益于其成长的条件，不要求该阶段的人担负社会责任，使其在完善的环境中造就完美的人生质量，为其在下一个人生阶段肩负社会责任、完成人生使命打好基础。人生第二个阶段就是26岁到55岁的人生成熟阶段，也就是地球社会所说的人生成年（中年、壮年）时期。该阶段人的精力、体力充沛，素质、质量完善，个性、思想成熟，每个人都可以根据自己的生命特质，进入到社会的不同领域去通过劳动创造社会所需的财富。本国度赋予该阶段的人以明确的社会责任，提供给他们充分施展才干、体现质量、创造财富的条件与空间。这一阶段的人们是创造社会价值的主体。人们完成了社会赋予的职责并且到了56岁，就进入人生的第三个阶段即成功阶段，我们又叫西阳时期，相当于地球社会所说的中老年时期。这一阶段的人，主要生活在社会为之提供的适合人生个性发展并能成就自我的优越小区，也就是西阳城。每个人在西阳城里，都可以享受最大限度的人生自由，可以最大限度地释放人生能量，可以最充分地表现人生价值，享受幸福、充实、自在、快乐，享受成功的人生。
整个国度都是为每个公民成就人生自我而设。西阳城是蔚蓝国度的重要组成部分，既是成就今生人生自我的归途，还是开拓人生新未来的起点。西阳城是修养生命、丰富体验的地方，西阳城里的一切都是为修养和体验服务的。
六
长篇大说《蔚蓝国度》之《蔚蓝计划》，充分体现天、地、人的关系，蕴含了天、地、人的灵性，表现了天、地、人的神韵。
下面摘录部分情节供大家体验：
“这里的海洋几乎是纯自然的。置身于这无边无际的大海之中，深感海洋的无际、自然的博大、个人的渺小、人生的短暂。坐在我身边的玉娥微闭双目，沉浸在她的心灵世界中，我不想打扰她。阳河水同私欲患者并排坐在我前面，管理员同司机坐在最前面。我心里的感受似海潮般激荡，眼前连天波峰一起一伏地涌过船舷，雪白的泡沫破碎在船体的玻璃上，撩乱了我的视野，扰乱了我的思绪，可我的听觉却又非常寂静，寂静得有如无边的空虚。我，有如一粒微小的颗粒，落进了广阔无边的大海，只看到自然的博大，感受到个人的渺小，却又听不到宇宙自然的声音。因为船的玻璃是非常特殊的材料制成，隔音效果很好，加上船的动力靠光能，所以船内非常安静。形成了视觉的躁动和听觉的寂静，导致心理感觉的异常。我也像玉娥一样闭着双目，让肉体来感受船体的变化，让心灵来倾听自然的声音，一下子就有了非常舒适的感受。船体一起一伏，像被慈母摇动着的摇篮，一晃一悠，很有节奏，我的心跳也渐渐同摇晃同步。我躺坐在软椅上，心中的思考和欲念都离我而远逝，我的脑海中出现了小船在盛开着花朵的绸缎似的波面上滑行的画面，那起伏的波涛像一双开合的大手，托起了小船和我。原来海上的航行是很美好的啊！”
……
“当天夜晚，皓月当空，果母在庙宇的后殿天台上设山珍宴招待我和玉娥。开宴之前，我们沐浴着月光和清风，欣赏着乐师舞女的歌舞表演。宴席上摆放着白玉筷子，同地球中国的筷子一样。宁静中，侍女送上来一盘色彩鲜亮的菜肴，椭圆形的金色的菜盘中躺着一条绿色的鱼。“卫欣蓝，你尝尝第一道菜肴，名叫‘金钟余响’。”我以为果母说的是“金中鱼想”，待我尝上一口，马上就感到清香满口，甘美无比，人间的任何鱼类都不是这般味道。“清香味美，原来是青白菜做的。” 第二道菜送上来了，银色的盘中是一块圆圆的红色的饼，饼的四周是白色的花边，侍女报出的菜名叫“云伴晓日”。我慢慢地、细细地品尝，知道了红色的是胡萝卜，紫色的是茄子，白色的是竹笋，黄色的是南瓜，只有蓝色的我不知道。”
……
“一阵悠扬悦耳的音乐伴随清风，一阵一阵地从树林的那一边传过来，如清泉滑过我的身心，细腻、清凉、柔和、洁净，滋养身体，沁我心脾，令我心旷神怡。阳光照在金色的墙体上，金色的光和翠绿的山色混合，在蓝天下融汇成蒸腾的紫气，在我们的面前形成奇异的氛围。我屏心静气，在韵律清悠激扬的音乐声浪中，任凭光能车载我驶向音乐的源头。音乐声来自西阳城颐养院音乐广场，音乐广场在海岛上三面环山之处，约两公里宽的湛蓝的海水环绕着郁郁葱葱的海岛，金色圆顶白墙的建筑在翠绿的植物簇拥中有如金果白花。明丽的阳光照在音乐场，人们肌肤的金黄色和衣帽的洁白交相辉映，在山林的翠色和大海的蓝色烘托中，形成鲜明而强烈的氛围，一种我从未体验过的丰富视觉、激发感觉、触动心灵的氛围。
一切语言此时均属多余，我的思维此时暂停，睁大的双眼如摄像机一般客观地记忆所见所闻。玉娥和魏西明似乎非常理解我此时所感，没有言语。
我在不知不觉中沉于山水音乐的意境中，尘念顿消，情不自禁地微闭双眼，暂时关闭眼睛和耳朵的功能，用心感受一切，心旆随紫色的风飘扬，被融化在一种神奇的场力之中。玉娥和我并腿端坐，虽不能像老人们那样盘腿拈指，但也能闭目静心，摒弃思绪与杂念，让心归于无，于无中慢慢感觉到一种清新之气，气从后脑回转至前额，汇聚到眉心，从上颚盘旋而下，贯通颈项、脊椎，辐射四肢，渗透五府，滋润肌肤，流转全身。它是一种流动的气，一种具有强烈磁性的气流。气流随着音乐的旋律波动，一浪一浪地激荡着身心，悠悠然，飘飘然，浩浩然，寂寂然，哗哗然，涸涸然，荡气回肠，潇潇洒洒，如大河奔流，似空谷回响，如大雨滂沱，似小溪回转。林涛阵阵，仙乐声声，在永恒与片刻之间，只听到一种响彻宇内的声音——
“吰——吰——吰——吰——吰”
“吰——吰——吰——吰——吰”
“吰——吰——吰——吰——吰”
一声强过一声，“吰”响承载着巨大的能量从遥远的天际汇聚于我的身心，有如天崩地裂，但是经过乐音旋律的混合，产生一种丰厚、绵长、强大的震撼力，这种震撼力给整个生命包括生命的细胞和毛发以全面的冲击。
我的生命经历着前所未有的考验，我的灵魂在“吰”响声中经受着一场涅盘。
一种巨大的力量在我的体内滋生，产生惊叹，产生呐喊——
“啊——啊——啊——啊——啊”
“啊——啊——啊——啊——啊”
“啊——啊——啊——啊——啊”
乐音演绎出新的旋律，一种发自灵魂深处的疑问响彻八方，把生命之力与宇宙自然之力融和，交汇成生长的力量。生长的渴望、生命的企求，在音乐的旋律中起起伏伏——
“嘛——嘛——嘛——嘛——嘛”
“嘛——嘛——嘛——嘛——嘛”
“嘛——嘛——嘛——嘛——嘛”
意想不到的力量顺着音符托起生命，被关爱、被丰富、被升华的快乐，演绎出新的乐章——
“咿——咿——咿——咿——咿”
“咿——咿——咿——咿——咿”
“咿——咿——咿——咿——咿”
和谐在心灵，和谐在全身，和谐在山海，和谐在长空。一种舒展、平和、厚实、丰满的音律盘桓在身心及山海间——
“嗡——嗡——嗡——嗡——嗡”
“嗡——嗡——嗡——嗡——嗡”
“嗡——嗡——嗡——嗡——嗡”
我的感管被慢慢激活，神志似雨后山林般清新，身体像充满氢气的气球，飘飘欲飞。
只见一群身着多彩裙衣的仙女从天空飘飘而下，像地球中国传说中的飞天，长袖迤逦，裙裾飘飞，缓缓飘落到海涛之上。她们凌波舞步，击浪翻飞，踏平波峰，舞起浪谷，旋动涡流，播撒雪花，赢得百灵伴唱、凤凰孔雀伴舞，把生命魅力展现得淋漓尽致，把自然的美好演绎的精彩动人。
人鸟共舞毕，百鸟飞向山林，舞女们走到水边半圆形沙滩上，向看台上的人们致礼。坐在前排的我，能够清楚的看到凌波仙子的芳容，她们是同玉娥一样的金色容颜，一样的美丽，我的身心有着愉悦的激情和充沛的活力。
美，真是一种神奇善良的力量！”
……
长篇大说《蔚蓝国度》之《蔚蓝计划》从农村写到城市，从地球写到太空、从人类社会写到宇宙社会；人物也包含了地球人、宇宙人、神人等等，极富意境。该书处处体现灵动之美、和谐之美、人性之美、人情之美、智慧之美、精神之美、生活之美、社会之美、太空之美、天堂之美等等。该书既有人间风情，还有宇宙浪漫；既有现实矛盾，也有人类未来的规划，还有对宇宙和平的探讨。
要享受苹果的滋味，必须亲口尝一尝。
要领略“大说”的魅力，必须认真读一读。
七
创新的国家，创新的时代，需要创新的文学作品，需要用创新的文学手段来表现创新的社会理想。
长篇大说《蔚蓝国度》之《蔚蓝计划》作为创新型文学作品，它不是个人的，也不是某个地区的，更不是某个国家的，它是时代的、社会的、全人类的，是21世纪地球人类文明进步的必然产物，也是21世纪地球人类探索未来、追求理想的必然表现。
在地球人类热衷于创造物质文明和精神文明的今天，更应该拓展文明的领域，提升文明的层次，应该在21世纪地球人类的文明中融进更先进、更丰富的科学内容和宇宙人文精神。如果地球的科技和文化不能同宇宙文明联系起来，就不能算是真正的高科技、高文明。如果地球人类的文明与进步，不能够突破地球人类文明发展几千年的局限，不能更广阔、更丰富、更深刻地表现人类发展的内容及人类发展空间联系的内容，那么人类的文明就有着天然的缺陷。因为按现阶段地球科学的解释，地球只是宇宙的一个小小的星球，它不是孤立的存在于宇宙之中的，它必然不能够全面满足地球人类文明发展的需要。所以地球人类的文明应该有着丰富的宇宙内涵，只有这样地球的文明才能够与地球人的科学、文化、社会发展相适应，才符合地球人类的理想要求。如果，地球人类的精神文明和物质文明中缺少地球所赖以存在的宇宙空间的美纱神奇的宇宙文明，那么地球人类的文明是令人感到遗憾的！
地球人类必须突破微小地球的局限，要像青蛙一样勇敢的跳出井口的限制，只有这样地球人类的思维和智慧就能够融于无限广阔的蓝天，地球人类的思维就能够摆脱地球思维的局限，染上宇宙蔚蓝的色彩，地球文明呼唤地球人类拥有崭新的人文思想，呼唤地球人类用宇宙思维来认识地球、认识人类、认识宇宙、开创地球人类崭新的未来。
人类不仅生活在地球的现实中，更应生活在宇宙的精神里！
但愿新的文学体裁——大说，能够架起地球人类从物人走向智人、从经济社会走向和谐社会的桥梁。
但愿长篇大说《蔚蓝国度》真正成为沟通天与人、贯通理想与现实、融合灵魂与肉体的媒介。
作者：紫馨
